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正所谓大道五十，天衍四九，人遁其一。
其实就是说，大道本有五十条定律，但天地只衍化四十九条，给人留存一条变通之路。
这里的遁不是逃遁，而是觉察与突破68，也就是唯一的变数。
道家也有一句话：我命由我不由天。
所以，我们修行自己，积德行善，就是改命的法门，就是大道留给我们的那条变通之路。
我们学习易经，了解天地之道，这就是通往那条路径的方法，也就是改变命运的工具。
接下来，我就说说如何调整和改变命运。
还是分开讲，先说说如何通过修行改命。
这个话题说起来很简单，人人都会说，但到底要怎么做才是对的？
很多人以为，所谓的修行和做善事，就是供奉神佛，整天念佛、上香、诵经、打坐、放生、捐款、修庙，助人为乐，乐善好施嘛。
各位，这些确实是修行，但只是形式上的修行，虽然能够让你生出些许慈悲心，却不能真正改变自己，一旦触及个人利益，就难说了。
修行，顾名思义，就是修正自己的行为。
因为你无论是念佛还是上香，还是打坐诵经，放生捐款，都难免会带着一些功德心、利益心。
而且，这是你一个人单方面的行为，就像是那些隐居山林的修行者，为什么很难修成正果？
因为他没有与他人相处，没有利益纷争，没有人生经历，没有和宇宙大道融合。
所以说大隐隐于市，你只有在和他人的相处中，在人生的经历中，才能体现出你修行的功夫，才能真正了解自己，从而参悟大道。
古时候，很多真正的修行者，他首先会在红尘遭遇磨难，然后遁入山林，涵养自身，参悟了一些东西之后，再入世济苦，度化终生，在红尘中磨炼心性，以此来验证自己的修行成果。
比如邱祖，比如吕祖，比如钟离祖师，莫不如是。
一句话，你要入道，必须入世，出世是修不出什么的。
我们普通人修行其实也是一样，打个比方，有很多老太太信佛，整天在家烧香拜佛，参加放生活动，逢人满脸堆笑，念声阿弥陀佛，然后转头回到家里，就为了一些小事跟儿媳妇大吵一架。
不但吵架，还要出去跟别人蛐蛐，说我们家的儿媳妇如何如何，吐槽完了之后，还要说一句：按理说我们信佛的人不应该这样，但是她太差劲了，我儿子娶她简直是瞎了眼。
各位，这不是真修行，这是修给别人看的，她都戒不掉自己的贪嗔痴慢疑，就念几句佛号，放生几条鱼，有什么用呢？
所以，我们修行的第一点，就是要改掉自己身上的毛病，前面我也讲过，修行就是三见：见自己、见天地、见众生。
什么叫见自己？
就是了解自己嘛，知道自己的缺点，改正自己的缺点，心胸宽广了，才能看见更宽阔的天地，才能看见天地之下的众生。
否则，你只盯着眼前的那一点点小事，一点点利益，一点点烦恼，这就叫一叶障目，不见泰山。
用两片小小的树叶就把你的眼睛都遮住了，你连自己都看不见，何谈天地众生？
这两片树叶，我自己归纳了一下：
一片叫做：贪嗔痴慢疑。
一片叫做：怨恨恼怒烦。
前者是本心，后者是情绪。
前者是内因，后者是外果。
所以，只要你能领悟到这些，看到自己身上的毛病，通过改变自己的行为，把这两片叶子从眼睛上拿开，那么天地自然就广阔了。
用现在的话来说，这叫:把眼光放远一些，把心胸放宽一些，把格局放大一些。
当然了，也有人会说：你这些话就是心灵鸡汤，说起来谁都会说，做起来哪有那么容易？
各位，就是因为做起来不容易，我才要在这里叨逼叨，如果谁都能轻松做到，我还说了干嘛？
而且，这其实也是有方式方法的，并不是上嘴唇一碰下嘴唇，说让你改变就改变了，那是不现实的。
有句古话，江山易改本性难移，改变自己可不是轻而易举的。
所以，这个时候你就要学习易经中的道理，先给自己灌一大口鸡汤，然后你再按我说的，打开自己的八字排盘。
好了，接下来就是具体的方法，你要在八字里面，找出自己的缺点。